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1.10子禽问於子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

看不清楚的子贡——

中国没有真正的商业文明，士农工商中商永远都排名最后。农业社会讲求一亩三分天、精耕细作，日出而作，日落而息，守土重迁；传统商业靠的是买空卖空，赚取差价。前者靠的是德行和体力，人会骗人，土地不会，你把汗水挥洒进去了，大地就一定会给你回报，所以中国人爱做长远打算，几千年不算长，汉民族的所有美德都来源于此。游牧民族逐水草而居，他们把日子安放在马背上，走到哪里，那里是家。

做生意讲究奇货可居，头脑灵光，眼界活泛，但这样的人注定不讨孔子喜欢，尽管孔子也看不上耕种。

子贡是个做生意的天才，司马迁在《仲尼弟子列传》中给了子贡最多的篇幅。今天“老板”已经不吃香，“儒商”才够品位，今天的儒商往往就是那些书读不好、生意也不能真正做大的人。要说儒商，子贡就是他们的祖师爷。

子贡的学问也很好，《论语》中子贡和孔子的互动很多，问的问题有水平。冉有搞不清楚老师是否真打算帮卫君做事，子贡说我去问问吧，他见了孔子提出的问题是——伯夷、叔齐何人也？孔子的回答是——古之贤人也。子贡又问——怨乎？孔子回答——求仁得仁，有何怨？子贡走出来告诉冉有说咱们老师不会帮卫君做事的。是接近于禅宗式的答问。子贡还获得了与孔子“言诗”的资格，下文会讲到。

子贡最突出的是外交才能。据《史记》记载又一次齐国准备攻打鲁国，鲁国上下人心惶惶，子贡出去走了一圈，人们就看到了一个匪夷所思的结果：吴国灭亡了、越国称霸了、晋国强大了、齐国乱了，鲁国平安无事了，感觉子贡就是一条能量无限的鲶鱼。子贡相鲁相卫，纵横捭阖，算是一代奇才。

子贡有情有义，坚决捍卫孔子的地位。孔子死后，等别的好学生坏学生都陆续散去后又独自为老师守墓三年。

子禽，即陈亢，可能是子贡的学生，他在《论语》中是个挑衅者，易中天说他不像粉丝像媒体。

在子禽看来主动问别人和别人主动告诉你区别很大，四处打探总有些不地道，无意中听来的不同，他想知道孔子属于哪种情况。子贡的回答——孔子是一个温良恭俭让之人，他需要主动问别人吗？就算有时候是他老人家打听的，但也可以说是别人主动告诉他的。

原来只有“闻”字，既可以是听来的也可以是问来的，“问”是后来才有的，表示主动向别人打听。子禽觉得兹事体大，不可不察也，子贡觉得对老师来说这根本就不是一个问题。

学习先要放低自己的身段，如果总是气汹汹的，居高临下等于是先将自己关闭了，别人的好处如何吸纳呢？